Чӣ тавр тамаркуз ва ҳисси эҳсосиро ба даст оред

Тамаркуз як намуди диққати ҷисмонии ҷисмонӣ аст, ки бештари мардум ҳоло намедонанд. Он аввалин маротиба дар солҳои 1960-ум аз тарафи Евгений Гендлин ва дигарон дар Чикаго пас аз кор бо Карл Роджерс ва Ричард МакКеон таҳия шудааст. Қисми зиёди иттилоот дар ин ҷо нусхаи маводҳои Институти Фокусинг (www.focusing.org) бар асоси таҷрибаи корбаронашон аз он вақт инҷониб мебошанд. Тамаркуз танҳо дар тамос бо ҳиссиёти худ нест ва аз кори бадан фарқ мекунад. Тамаркуз маҳз дар интерфейси ақли бадан сурат мегирад. Он аз қадамҳои мушаххас барои гирифтани ҳисси бадан дар бораи он ки шумо дар вазъияти мушаххаси зиндагӣ қарор доред, иборат аст. Дар аввал ҳисси бадан нофаҳмо ва номуайян аст, аммо агар шумо ба он диққат диҳед, он ба сухан ё тасвир табдил меёбад ва дар бадани худ тағирёбии ҳис мекунед. Дар ҷараёни тамаркуз, касе тағйироти ҷисмониро дар роҳи он, ки масъала дар бадан ҷараён дорад, эҳсос мекунад. Мо на танҳо фикру ҳиссиёт, балки дар ҷои амиқтар зиндагӣ карданро ёд мегирем. Масъалаи мазкур ба ҳам фарқ мекунад ва қарорҳои нав пайдо мешаванд.
Салом бигӯед: (Ҳоло худи ин чиз дар бадани шумо чӣ гуна ҳис мекунад?)
  • Мавқеи бароҳатро пайдо кунед ... Истироҳат кунед ва чашмони худро пӯшед ... Якчанд нафасҳои чуқур гиред ... ва ҳангоме ки омодаед танҳо бипурсед: "Ман дар ҳоли ҳозир чӣ гунаам?" Ҷавоб намедиҳед. Барои дар бадани худ ташаккул ёфтани вақт ҷавоб диҳед ... Таваҷҷӯҳи худро ба монанди чароғак ба ҷои эҳсоси дарунатон табдил диҳед ва танҳо он чизеро, ки дар он ҷо ёфтед, салом диҳед. Машқи боэҳтиётро ба ҳар чизе ки ҳаст, амал кунед. Танҳо ба организматон гӯш диҳед.
Ба тавсифи чизе шурӯъ кунед:
  • Ҳоло чизе аст. Шумо метавонед инро дар ҷое ҳис кунед. Ҳоло каме вақт ҷудо кунед, то дар ҷое, ки дар бадани шумост, аҳамият диҳед. Аҳамият диҳед, ки агар шумо тавсифи онро шурӯъ кардан дуруст мебуд, чуноне, ки метавонед ба шахси дигар бидонед, ки медонед. Шумо метавонед калимаҳо, тасвирҳо, имову ишораҳо, метафораҳоеро истифода баред, ки ба ҳама чиз мувофиқат мекунад, сабт мекунад, ифода мекунад. Ва вақте ки шумо онро каме шарҳ додаед, каме вақт ҷудо кунед ва дарк кунед, ки бадани шумо ба ин чӣ гуна вокуниш нишон медиҳад. Ин мисли он аст, ки шумо тавсифро бо эҳсоси бадан тафтиш карда истодаед, ки "оё ин ба шумо мувофиқ аст?"
Масъалаеро интихоб кунед.
  • Худро ба чизе равона кунед, ки дар сандуқи худ бештар ба диққати шумо ниёз дорад. Агар шумо ягон мушкилие дошта бошед, ки шуморо интихоб кунад, пурсед: "Чӣ бадтар аст?" (ё "Кадом беҳтар?"? - эҳсосоти хубро ҳам бо худ кор кардан мумкин аст!). "Ҳоло ба чӣ кор ниёз дорад?" Чӣ маро раҳо намекунад? "Як чизро интихоб кунед.
Бигзор шакли ҳисси эҳсосшуда:
  • Пурсед: "Ин ҳама чӣ эҳсос мекунад?". "Тамоми эҳсосоти он чист?" Бо он чизе, ки шумо аллакай медонед, ҷавоб надиҳед. Бадани худро гӯш кунед. Масъалаи навро ҳис кунед. Ба бадани худ 30 сонияро дар як дақиқа бидиҳед, то ташаккул ёфтани "ҳамааш".
Дастро ёбед:
  • Калимаҳо, ибораҳо, тасвирҳо, садоҳо ё ишоратҳоро пайдо кунед, ки ба назараш ба он мувофиқат мекунад, пайдо шудааст ва ё ҳамчун "дастак" дар ҳисси эҳсосшуда ва тамоми ҳисси он амал мекунад. Таваҷҷӯҳи худро ба майдони баданатон равона кунед ва танҳо бигзор як калима, ибора, тасвир, садо ё ишорате ба назар расад, ки ба назар мувофиқанд.
Роҳбарикунанда
  • Калима, ибора, тасвир, садо ё ишоратро ба худ бигӯед. Онро ба бадани худ санҷед. Бубинед, ки оё маънои "дурустӣ", ботинӣ "ҳа, ин ҳамон аст". Дар акси ҳол, оҳиста аз ин даста раҳо шавед ва бигзор оне, ки мувофиқтар аст, пайдо шавад.
Пурсед ва қабул кунед:
  • Акнун мо ба саволҳои эҳсосшуда якчанд савол медиҳем. Баъзеҳо ҷавоб медиҳанд, баъзеи дигар не. Ҳар ҷавобе, ки медиҳад, қабул кунед. Саволҳоро бо муносибати дӯстона интизор шавед ва ба ҳар чизе ки ба шумо фиристода мешавад, бохабар бошед.
  • Пурсед: "Ҳадафи ин ҳиссиёт чист?" "Асоси асосӣ дар чист?" Бо сари худ ҷавоб надиҳед; бигзор ҷавоб ба эҳсоси бадан. Акнун, ин ҷавобро нафас гиред.
  • Ва пурсед: "Чӣ бад аст?" Тасаввур кунед, ки ҳисси эҳсосотро чӣ гуна кӯдаки шармгин дар хамида нишастааст. Барои сухан гуфтан рӯҳбаландии ғамгин лозим аст. Ба он ҷо рафта, нишаста ва мулоим пурсед, "Чӣ бад аст?" Интизор шавед. Акнун, ин ҷавобро нафас гиред.
  • Ва пурсед, "ин бадтарин ҳиссиёт чист?" "Ин чӣ қадар бад мекунад?" Чашм ба роҳ бошед ... Акнун, ин ҷавобро аз системаи худ нафас гиред.
  • Ва пурсед, "ин эҳсос чӣ лозим аст?" Интизор шавед ... Ҳоло, ин посухро нафас кашед.
  • Ва акнун бипурсед: "Як қадами хуби хурд дар самти дуруст барои ин кор чист?" "Қадаме дар самти ҳавои тоза чист?" Интизор шавед. Акнун, ин ҷавобро нафас гиред.
  • Пурсед: "Чӣ ҳодиса рӯй доданист?" "Кадом амалҳо бояд андешида шаванд?" Интизор шавед. Акнун, ин ҷавобро нафас гиред.
  • Ва акнун бипурсед: "Агар ин ҳама беҳтар мебуд, ҳама баданамро чӣ гуна ҳис мекардам?" Бадани худро ба мавқеъ ё ҳолати он гузоред, агар ин ҳама тоза карда мешуд. Ин даъватро дар поёни китоб ҷустуҷӯ меноманд. Акнун, аз ин вазифа, пурсед: "Байни ману ин ҷо чӣ ҳаст?" "Роҳе, ки ҳамааш хуб аст, чӣ аст?" Интизор шавед. Акнун, ин ҷавобро нафас гиред.
  • Дар ниҳоят, аз фазои ҳисси худ пурсед, ки ба шумо саволи дурусте, ки айни ҳол ба шумо даркор аст. Акнун ба ҳисси эҳсоси ин савол бипурсед. Бо сари худ ҷавоб надиҳед. Танҳо бо ҳисси эҳсосшуда овезон бошед, онро бо ширкат нигоҳ доред, бигзор ҷавоб диҳад. Интизор шавед. Акнун, ин ҷавобро нафас гиред.
Барои ҷойгоҳро ҳис кунед.
  • Барои фаҳмидани дохили худ каме вақт гиред, агар пас аз якчанд дақиқа ба итмом расидан хубтар бошад ё ягон чизи дигаре, ки аввал бояд маълум шавад. Агар ягон чизи бештаре биёяд, каме вақт гиред, то инро эътироф намоед.
Гирифта ва ҳис кунед, ки чӣ тағир ёфтааст:
  • Барои эҳсос намудани ҳама гуна тағирот, ки дар бадани шумо рух додааст, каме вақт ҷудо кунед, алахусус чизе, ки худро бештар озод ё озод ҳис мекунад. Ин аст, ки баъзан "гузариш" номида мешавад.
Бифаҳмед, ки шумо ба баргаштан омодагӣ доред:
  • Шумо метавонед ба ин бигӯед, "агар ман ба шумо ниёз дорам, бармегардам".
Ташаккур
  • Ва шумо метавонед мехоҳед ба он чизе ки омад, сипосгузорӣ кунед ва раванди бадани худро қадр кунед.
Боварӣ ҳосил кунед.
  • Якчанд вақт ҷудо кунед, то огаҳии худро оҳиста-оҳиста ба берун бароред, эҳсос кунед, ки дастҳо ва пойҳо, дар бораи ҳуҷра бохабар бошанд ва ба чашмони худ табиатан кушода шаванд.
Гирифтани инвентаризатсияи масъалаҳо - тартиб додани рӯйхат (қадами ихтиёрӣ): Аз худ бипурсед: "Дар байни ман ва эҳсосоти ҳозир чӣ хуб аст?" Ҳар он чизе ки хоҳад, биёяд. Худи ҳозир ба дохили чизе наравед. Ҳама чизро дар масофаи бароҳат аз шумо дар сандал часбонед ... Инвентаризатсия кунед: "Дар байни ман ва эҳсосоти ҳозираи ман чӣ хуб аст?" [ё "Чизҳои асосӣ чист ..."]. Агар рӯйхат бозистад, пурсед: "Ғайр аз ин ман ҳама хубам?" Агар зиёдтар биёяд, онро ба стак илова кунед. Аз анбора дур бошед. Ба ман нишонае диҳед, вақте ки шумо барои қадами оянда омодаед.
Дар хотир доред, ки танҳо чанде аз ин амалҳо барои ҳар як ҷаласа маъмуланд. Гирифтани ҳисси эҳсосӣ, дастак, ҳамоҳанг кардан, таваққуф кардан ва сипосгузорӣ ба бадани шумо аз ҳама эҳтимолият мебошад, ки ба раванд ҳисси комилро медиҳанд.
cental.org © 2020